（作者 谢亮）从小就知道，新江口有个乐乡酒楼，还有古乐乡商场，后来，又有了乐乡大道，以及松滋知名的文化品牌“乐乡大舞台”。乐乡，就像蔓藤般延绵，在我的心里生了根。

乐乡在哪里？是什么样子？我说不出来，也一时无从说起。正如世界上许多事物一样，越是没有见到实景实物，越是充满了幻想。乐乡在我的心中，是一个有着雉堞的城堡，前面是浩浩长江，后面是良田万倾，时而清风抚江岸，时而天地满沙鸥。

一江春水向东流，流到涴市时，江水至此北折而后东流，河道呈涴演回曲之貌，这里兴起集市，取其水流涴演之意，故名“涴市”。有幸在涴市镇工作多年，涴市人的乐乡情结更甚，不仅涴市镇主街道取名“古乐路”，“古乐乡、新涴市”更是成为今天涴市人的情感寄托。作为松滋的代名词，乐乡，既是和平安乐之乡，也是物华天宝、宜业宜居的一方乐土。

那么，乐乡和涴市又是什么关系呢？据《三国志·陆逊传（附陆抗传)》记载：建衡二年（公元270年)，大司马施绩卒，拜抗都督信陵、西陵、夷道、乐乡、公安诸军事，治乐乡”。风凰元年(公元272年)，西晋“车骑将军羊祜率师向江陵”与东吴抗衡，陆抗“陷西陵城”后挥师东下，“修治城围，东还乐乡。”《资治通鉴》卷七十九▪元朝胡三省注：“乐乡在今江陵府松滋县东，乐乡城北江中有沙碛，对岸踏浅可渡，江津要害之地也。”

另据《荆州府志》卷四称“宛市在县东北60里”；卷七称“乐乡坊城在县东70里”。又据清顾祖禹《读史方舆纪要》卷七十八：“乐乡城，县东70里”，以地望推断，乐乡城所在就是在今天涴市镇一带。原来，这便是自古松滋有乐乡，并世代相传至今的原因所在。

乐乡城已不复存在了，在历史的长河中，时间是一种非常神奇的东西，有忧伤之事，它会让你慢慢忘记，有快乐之事，同样也让你慢慢忘记。而唯独英雄业绩、文化根脉，亦如天上明月，让人永志不忘，而且历久弥新。

在涴市筑“乐乡城”的陆抗名气并不是十分显赫，其父陆逊、其子陆机和陆云，在历史上都是声名远扬。但父亲和儿子的光环，却丝毫掩饰不住陆抗的光辉。赤乌八年（245年），陆抗20岁时，孙权任命他为建武校尉，领其父陆逊部众五千人，驻守武昌。陆逊生前曾与孙权有隙。陆抗葬父，还都谢恩时，孙权拿出以前杨竺告发其父的20条罪状，与陆抗核实。陆抗逐条对答，为父辩白。孙权听了陆抗之言，消除了对陆逊的愤怒。吴赤乌九年（公元246年），陆抗与诸葛恪互换防区。陆抗临走时，其驻地完好无损，没有一处地方有破损和衰败的。而诸葛恪的驻地却颇有毁坏，诸葛恪深为惭愧。在一次陆抗从建业养病后要回驻地的时候，孙权特别去送他，流着泪说，我以前轻信谣言，以为你的父亲不厚道，真是委屈你们了。现在，我怀疑你和你父亲的言论，就该像放火一样，把这些污蔑的言辞烧个干干净净，不要让别人再听到或看见了。陆抗用自己的实际行动，诠释着重礼昭孝、务实忠贞的信念。

凤凰元年（272年）八月，孙皓召昭武将军、西陵督步阐。步阐数代为西陵镇将，仓卒被召，以为失职，且惧怕遭人谄害，遂于九月举城降晋。十月，陆抗得知后，立即围攻西陵。战斗持续到十二月，晋军徒劳无功。陆抗转兵攻克西陵，俘杀步阐及其部属数十人。“西陵破晋”战役，陆抗智勇双全、指挥若定，先打破晋军分进合击之势，用次要兵力牵制晋军主力，用主力围城打援，终于击败晋军，攻克西陵。陆抗入城后，修治城围，然后东还乐乡。

《三国志▪吴书▪陆抗传》裴松之注引《晋阳秋》曰：“抗尝遗祜(羊祜)酒，祜饮之无疑。抗有疾，祜馈之药，抗亦推心服之。晋车骑将军羊祜对吴民安抚，百姓都对他心悦诚服，连吴将陆抗也深受感动，毫无疑虑地饮服羊祜馈赠的药物，一时传为佳话。双方将帅交战前，都是提前宣战，从不搞偷袭，互相诚实守信，虽身处两国，但相待以诚让他们心意相通、肝胆相照。这种诚实守信的坚持，如明月高悬，照亮着世人的心扉。

当时明月在，曾照乐乡城。今夜明月依旧，永不褪色的闪亮，而月光笼罩下的乐乡，从一座战时城堡，到一个文化符号，它孕育在筚路蓝缕、烽火连天的特殊时期，承续在新时代以重礼、守信、务实、争先为核心的松滋文化中，指引着我们坚定不移沿着新时代中国特色社会主义大道阔步前进。